雑に

　バスは本牧通りを山手警察署辺りで大きく曲がると本郷町の商店街が車窓の両側に広がる。本牧山を迂回しているためであるが、この山（丘か）が本牧を南北に分断もしている。実をいうと特に宛てはなく、ここが「ほっぽう（北方）」ではなく、「北方」（きたがた）であることを、わたくしが気づいた、その御礼のつもりで、北方皇太神宮（きたがた　こうたいじんぐう）にうかがった。「太」と「大」の違いはあるけれども、伊勢神宮（内宮を皇大神宮という）の末社なのであろうか。御祭神は、天照皇大御神（アマテラスオオミカミ、ほかに読み方も存在するらしい）とある。お伊勢では天照坐皇大御神アマテラススメオオミカミと称している。
　それまで、ほっぽうと思い込んでいたけれども、漁業組合はともかくも、神社に北方はない、と、電子地図の少し上（北）に眼を遣ると、北方町の文字があり、誤りに気づいた。
[北方皇太神宮]

　広くない境内を歩いて、暮れていく空を見上げながら、ついでだから、中華街にでも行こうかと思ったけれども、今夕はみなとみらい辺りで花火大会があると知っていた。そういう中に飛び込むのもいやなので、そのまま、バスに乗って、戻ろうかと、ふと、ここへ来る前に気になっていた中華料理屋さんの灯りが点いていることを確かめて、古い押し式ドアを開けて、中に、まだ、先客はいなくて、窓際の席を選んで座った。といっても、窓外の景色が良いということではなくて、ここから、お店全体が、また、そこで働いていらっしゃる皆さんを眺めることができるという、わがままな理由からである。比較的低い天井から遅い速度でもって扇が回転し、席（卓）の数は４か５（覚えていない）、席からは厨房がみえて、３人か（覚えていない）、仕込みをしている姿をよくみることができる。
　シュウマイを頼み、少しすると、小振りな５個入りが蒸篭（せいろ）に盛られてきた。もう、それだけで、かなり満腹感に近かったので、本格的な麺類や米飯類は遠慮して、酸辣湯（スープ）と小ライス（普通椀の１／２程度）を追加して、付いてきたキュウリ・ニンジン・ダイコンという香の小片とともに、きれいにいただいた。
　わたくしが席に着いて、すぐだったか、わたくしからみると左手奥（厨房の左）に、さっと、ご主人が隠れて、すぐ戻ってきた。やはり、開店早々であったのか、トイレの灯りがまだ点いていなかったらしい。帰りがけに“そこ”へ寄ってみた。入って、少し驚いた。中には大小（あるいは、女性・男性用か）の器が備わっており、そこに仕切りはない。以前、部屋の真ん中に便器がデンと座しているホテルに宿泊したことがあって、これにも驚かされたけれど、ソッチは、一人で泊まる分には差し支えは（あまり）ない。しかし、コッチ（下写真）はちょっと事情が異なる。どのようにして使われているのであろうか。おそらく、二人同時にはありえないと思うけれども、であるとすれば、贅沢なトイレということになろう。
［贅沢なトイレ］

　盆の入り前の話であり、まだ暑いある一日のことである。（８月１日訪）お店にはまだ美味しそうなメニューがたくさんあり、このこと（トイレ）が気になっているのものだから、もう一度、本牧・北方町、本郷町あたりをさ迷い歩いて、最後は、此処を訪ねてみたいと想っている。

　いまさらのことでもないけれど、ぬぅ〜ぼぉ〜としている。昨日の拙ブロをうっかりアップ時間ではないまま、アップしたり、本当にアップアップである。
　で、本日もアップである。所用で、でかけたのであるけれど、今朝、確認（間違えないように）を受けたのにもかかわらず、間違えた。実は昨夜のうちに調べておいたネットによる時刻検索の時点ですでに行くべき場所と異なっていた。おかげで（もちろん自分のせいで）、予想よりも30分以上遅く、現地近くにたどり着いた。ただし、約束の時間よりも１時間前に着こうというつもりがあったものだから、所用に遅れることはなかった。
　アップアップのついでだから、帰路、呑んでしまった。初めてのお店であったが、思わず見つけて、ボトルを入れてしまった。
　石垣の泡盛「於茂登（おもと）」である。懐かしいお名前である。（拙ブロ
　やんばる０５年１２月３１日付）

[於茂登]※はじめて見る炎ブランド、販売元は伏見の寶酒造であった



　次にいつ来るのかも分からないと思って、１／２程度干してきた。アップアップに加えて卑しい、わたくしである。

　本牧通りは現在では陸の孤島のような謂い方をされることもあるが、７０年代初頭（昭和で示すと４０年代後半）まではハマの市電が走っていたという。今、みなとみらい２１線は「元町・中華街」まで延びているが、計画では、そのまま、旧ハマ電のルートをということらしい。ただ、鉄道開通は功罪あって、つながることによる買物客の減少という罪は小さな商店街にとっては大きな痛手となる。わたくしは、通さない方に一票を投じる。その分、不便であるのかもしれないが、バス路線が充実しており、乗っていて、外の景色が楽しい。ハマの中心にはない絶景を本牧では目と肌で味わうことができる。（１９６０年当時の市電運行図「横浜市電保存館」より）
　牧前の汐風に当たりながら、貨物線に迷い込んで、自分が迷った。神奈川臨海鉄道本牧線という。本牧線とあるから、他にも線があるのであろう。同社（神奈川臨海鉄道株式会社）のサイトを覗くと、浮島線、千鳥線、水江線というのが川崎市内に敷かれている。とはいえ、これだけ（４線）では到底機能するはずはなく、前者は根岸駅、後者は川崎貨物駅から全国へとコンテナウェブを拡げている。（路線図）

[本牧線〜本牧埠頭駅方]


[本牧線〜根岸駅方]


　手持ちには出かける前に電子地図を印刷した首都高湾岸線までの地図しかなく、ここら辺り（本牧港）を当てずっぽうで歩いて（さ迷って）いる。本牧「魚」港を一回りして来た道を戻り、高速の手前を左折する辺りは「本牧ポートハイツ」といって社団法人横浜港湾福利厚生協会が６８（昭和４３）年より加盟組合員のための賃貸住宅を２０年以上かけて拵えてきた。お世辞にも「現代的」とはいえない容を呈しているが、団地内にはマーケットや飲食店もあり、１７棟（１９号棟まであるが４と９は欠番となっている）、総戸数１，２８０戸の巨艦である。６畳、４．５畳、浴室、台所付きで家賃２３，８００円〜、共益費２，０００円〜、一般者（非組合員）は入居できないけれども、安さもあり、本年２月２８日に実施した空き室の応募は４倍であった（同社団サイトによる。ただし、０４年に 独立行政法人雇用・能力開発機構から買い受けた１９号棟は何故だか１３，０００円、共益費１ ，６００円と破格、すでに入居していた方の既得価格なのであろうか）
　その裏手（海手）に日産自動車の輸出用埠頭があり、脇の道を並走する本牧貨物線を頼れば横浜本牧駅まで至ることはできるけれどもその先はもう助けがない。もちろん、湾岸線下の産業道路を素直に下れば、三渓園に至るし、さらに臨海鉄道に沿っていけば、根岸までは確実である。また、本牧通りを西に進めばかつて十二天にあったという本牧神社（旧十二天社）に、という選択肢もあったが、準備していた地図通りに（本牧）通りを北進し、目的地をめざした、と、書けない弱さがわたくしにはある。途中、イスパニア通りという名にすっかり惑わされてしまった。米軍からの返還後、住宅と商業施設などからなる新たな街づくりが展開されたのが今から２０年ほど前のことである。先のポートハイツには悪いが、明らかにコッチの方が現代的であった。ただし、あったのであって、只今はそうでもない。その要因として、やはり交通の不便をあげるべきなのであろうが、この当時は、もう鉄道よりクルマの社会優先であったのであろうから、そればかりが往時の勢いを削（そ）いだ理由ではないのであろう。
　とにかく迷った、訪ねたい場所付近の地図は持参しているが、ここら辺りは「圏外」にあるので、どうにもならない。あとで確認してみたが、最初の一歩は確実に方向違いであった。本牧通りを逆走（歩）していた。
　鉄道はないけれどもバス路線はいくつもある、バス停をみつけて、待っていらっしゃる方に訪ね先を問うと、「大抵のはソッチヘ行くからね」と教えられて、数分もせずに来たバスに「乗っていきなさいよ」と。お礼を言って、やはり混んでいる車内、本牧ではバスが皆さんのアシである。
　本牧の地名には標題の「本目」という説がある。横浜市中区のサイトに「中区の町名とそのあゆみ」というのがあり、以下、本牧町の項を引用する。

　《『横浜文書』の「北条氏康禁制（天文１４年・１５４５）」に「本牧郷」の記録がある。「本牧」は「本目」と書いた記録があり、地形状からも牧場との関係はないと考えられる。（出典「横浜の町名」平成８年１２月横浜市市民局）》
　氏康殿とは、早雲の孫で、謙信、信玄らと同時代に生きた名将、智（知）将ともいわれるが、今はそれどころではない、なにしろ、迷っている最中なものだから。いずれ、小田原にでも行ってみたい。
　もともと、久良岐（くらき）郡に本牧本郷村があったという。同郡は４〜５世紀にあったとされる現在の横浜市南部一帯を含む広い地域をさしている。⇒拙ブロ[橋（別の）および派大岡川など(０６年４月２７日付]
　この本牧本郷と本牧郷が同一なのかどうかは分からないが、本牧が冠されていることから、先（大字）に本牧があって、次に小字としての本郷があったのかもしれない。本牧が本目だとしたら、「目」、つまり、（本当に）重要な場所というほどの意味があるのだろうか。人の体の中で、目はもっとも重要な部位のひとつであるということに由来するのであろう。おそらく、先の中区サイトにあるように牧場との関係はなかったのかもしれないが、海の牧（漁場）であったことには違いない。東京湾という絶好の牧に小舟を巧みに手繰って、アナゴでも獲っていたのであろうか、あるいは、湾外へと飛び出して、北方漁業をしていたのかもしれない。そういう（海人からの）目からは本牧（本目）が中心であって、本郷などというのは辺鄙としか感じられなかったのかもしれない。その雰囲気をあらわしている文章を紹介する。
　本牧福祉のまちづくり協議会という団体のサイトがあって、そこに本牧ついての記述があり、興味深く読ませていただいている。「本牧の歴史紹介」というコーナーの一部を引用する。
　《本牧は昭和６年町名・地番の変更があり、それまで本牧○○番地と言われていたのが町名がつけられる様になりました。本牧で町のつくところは本牧元町、本牧大里町、本郷町とありますが、本牧大里町は大谷戸と下里（さがり）を合わせて作られた地名ですし、本郷町は昔、本牧一帯を本牧本郷村と呼んでいたその一部が残ったのでしょう。ただ本牧のはずれにありとても中心地とは言えないのになぜこのような地名が付いたのか不明です。》（本牧の歴史その１）
　本牧（本目）人の誇りが伝わってもくる。

　司馬遼太郎氏の《街道をゆく》『本郷界隈』〜『縄文から弥生へ」の中に
　《上野の不忍池は、海の切れっぱしだっただろう。（少し略）その”海”から、本郷台地をながめてみると、堂々たる陸地である。（残りは略）》とある。測ってみると不忍池（弁天堂）と本郷（三四郎池）は１キロ弱である。
南下して本牧（三渓園）から本郷町（最中の喜月堂辺り）は２キロ弱、上野の衆が本郷衆をどう思っていたかは分からないけれども、本郷の在は存外、コッチが中心と、やはり思っていたのであろう。陸（おか）人からみると、本牧における本郷というのも、そういう自負の上に立っていると妄（みだ）すこともできる。
　
　蔵とラーメンで良く知られている福島県の喜多方へは結局行くことがなかったけれども、ここの名づけは会津の北方（きたかた）ということらしい。（同市サイトより〜喜多方市の紹介）
　きたがた（北方）というのも、同じのようで、「本郷」からみた方向である。（↑中区の町名とそのあゆみ〜北方町）
　だいぶ、迷っている。続きは、いずれということで、本日は、ほかのことにも想いを馳せたい。
　※うっかりして、８月１０日付でアップしていた（この項の書き始め）。改めて、今朝付（８月２５日）とする。

　所用の際、数日間、以下の川を電車内より、都度確認しながら、ながめてきた。暑さのせいもあり、いくばくかの涼を求めてのことでもある。

　隅田川
　荒川
　綾瀬川
　中川（高砂・青砥付近で岐かれる前）
　江戸川

　要するに常磐線を東征あるいは川の順番を逆にすれば西侵している状態である。望みとしては、一度、西、東いずれかの方法で徒してみたいものである。ただし、往復はご勘弁願いたい。もちろん、その前に北十間川を沿って、身を流してみたい。

　前回のブログから新たに求めたパソでもって記している。軽くて（携っていることを、うっかり、忘れそうでもある）、駆動時間の長い（期待したほどではないけれども）機種にした。カバー（蓋被）の両面にカメラを備えているので、試しに表（外）側の２００万画素（拙ブロに用いている携帯「写」と同じ）で撮ってみた。いつのことかが分からないけれども、うっかりしてサンタさんの右肩を殺（そ）いでしまった（ごめんなさい）。お詫びに、ゴーヤ君を介添えとして就けさせていただくこととした。

［サンタさんとゴーヤ君］

　数日間、涼しい山に滞在しているはず（つもり）であったが、こちらも暑い。ただし、東京とは最高も最低も５℃程度異なり、盆の入り（１３日）を迎えると、それよという感じで、夜半は少し厚めの毛布が欲しくなるほど空気の熱が下がっている。
　二、三日で江戸に「下る」が、今は本所吾妻橋のことを想っている。たびたび訪れる町ではあるが、いまだもって、何も分からない。下った際に、まず行ってみようかと企てている。所要で都営浅草線に乗ることが多いが、呆けていて、本所吾妻橋駅の車内アナウンスが、時々、標題のごとく、耳をかすめてくる。

　ホンジョ　　　　アズマバシ
　ボンジュール　マドモワゼル

　旧中川から岐かれて、大川（隅田川）と出逢う北十間川に沿って歩いてみたいと思う。

　きた　じゅっけん　がわ
　きた　じっけん　　かわ

　上の東京都のサイト（東京都建設局）では「じゅっけん」※しかも、がわわ・・・となっている。一方、墨田区の､あるサイトでは「じっけん」www.city.sumida.lg.jp/matizukuri/kasen_kyouryou/kitajikken_kousou/index.htmlである。

　そのあたりを訪ねてみたい。

今夜はまして、寒い。

　わたくしは”甚だの”勘違いを（また）していた。
　
　１日に訪ねた本牧十二天にある横浜北方漁業協同組合記念碑のことである。

　以前、電子地図上に見つけて、どうしても行きたくなり、今回実現した。ちょっとした木陰の公園になっていて、この日はなかったものの潮風が気持ちよさそうである。ただ、園内にはごみが散乱していて、到底管理されているとは思えない状態にあった。少し、飛躍するけれども、全国各地には記念碑に類する建立物があるが、それぞれ志をもって建てられた経緯があるものの、志は継がれることなく、数多くの碑が棄てられていく、そういう想いを、此処でも抱いてしまった。もちろん、勝手な想像であり、今でも碑の志を受け、管理をされているのかもしれないが、少なくとも公園内の様子からはその気配を感じることができない。

［横浜北方漁業協同組合記念碑］


［北方（ほっぽう？！）の文字］


　横浜市の統計サイトによると、同市の漁業は細々と続けられているとある。
年次／経営体数／従事者数（※漁業センサスによる）
７８（昭和５３）年／２３８／４６８
８３（５８）年／２４４／４６７
８８（６３）年／１９２／４７５
９３（平成５）年／１９１／３２１
９８（１０）年／２１１／３８６
０３（１５）年／１９４／３４４
　区別では金沢区（１１０／２０２）がもっとも多く、中・西区ではわずか１８／３４にすぎない。「神奈川農林水産統計年報」による最新（０６年）データでは経営体数は１６３（金沢区８９、中区１６、西区１）とあり、さらに減少している。８８⇒９３年に従事者が激減しているのは、ちょうどこの頃に「みなとみらい２１」が本格的に始動したことと関係があるのかもしれない。
　漁獲・収獲量（高）をみると、昭和の時代には「かつお一本釣」「遠洋かつお・まぐろまき網」といった威勢の良さもみられたが、平成に入って、さっぱりで、わずかに板のり養殖と牧前アナゴなどで成り立っている。
　以前に本牧を訪ねようと想った際に、サイトで「笹　加工直売所」という食堂のことを知った。ここの名物がアナゴ天丼で、残念ながら、本年５月末で閉店となったけれども、漁港の突先まで行くと、潮の香りが薄っすらと漂い、それだけで満腹感を味わうことができる。

［本牧漁港］※この一角に「笹」さんはあった（建物は閉店の貼り紙とともに残っている）


［原油高騰の影響はどうなのであろう］


［上屋群］※この辺りにも牧前の海（港）の幸を食べることのできる食堂がある（行っていないけど）
　　　　　　※日産の自動車もここら辺りから輸出されるので、牧前なのであろう。


　ずいぶん寄り道した。北方漁業に関して、わたくしが犯した勘違いについて書きたかった。当初、わたくしは、これ（北方）を「ほっぽう」と思い込んでいた。本牧の埋め立てが始まったのは１９６３（昭和３８）年、東京オリンピックの前年であるという。高度成長期の一端を担うためであろう。それ以前は港ではなく、魚港（ぎょこう）であったと断言できる。ただ、わたくしは、港と思い違いしていた、ここ（記念碑辺り〜本牧）から遥か北洋に鯨でも追いに漁師さんたちが出ていたのかという妄想を描いていた。
　この間違いは、別の場所を知って、気づいた。
　「ほっぽう」ではなく、「きたがた」であった。
　潮の風を浴びたあと、本牧の軍艦のような団地群を抜け、本牧通りへと向かった。実は、また、迷った。そのことは、次の機会に。
　明日は、パソコンを物色しに、出かけたいと思っている。持ち運び用なので、軽くて、駆動時間（マックでコンセントを借りないでも済むような）が長いものを所望しているので、おおむね心は決まっている。できれば、ソッチで、この続きを記してみたい。

［お詫び］
　昨日の拙ブロに、Ｇｏｏｄｎｅｗｓ．Ｓｕｎｎｙｄａｙさんからトラックバックを戴いたのですが、試みたもののトラバもコメントもお返しできませんでした。ふつつかで申し訳ありません。ありがとうございます。

　数日前に電車内で以下のような広告をみかけた。本来（実物）は□（空白の意味）であるが、ここでは、見分けが難しいので、■であらわした。

■不足｜　熱帯■

---

■ルマ｜　■■ンス

　わたくしの位置が遠目であったせいもあって、その意図はよくわからなかったけれども、勝手に、横並びの２句がつながるような文字で■内を埋めなさい、という、車内ではお馴染みの日能研のようなものかと、少し、真剣に考えてみた。

　１列目は、すぐ、解かった！、というか、フツウの解答であれば、時節柄、「寝不足、熱帯夜」となる。では、ほかには、と考えた。ちなみに、わたくしは、暑かろうと寒かろうと、寝不足にはならない。＾zzz）

　食不足、熱帯魚・・・・食糧難が深刻な地球において、今後は熱帯魚も日常的な食料になりうる。

　でも、沖縄（グルクンなど）やアマゾン（ピラニアなど？）などでは、すでに日常食でもある。

　客不足、熱帯園・・・・そういう事態にならないよう、皆さん、■ルマで■■ンスに出かけましょう。

　２列目に移る。（■ルマ｜　■■ンス）

　第一候補は、クルマ、バカンスであろうか。原油高騰の折、少し、控える方が多い夏でもある。ただし、高騰は便乗の疑いも否めない。また、バカンスでなく、ヴァカンスと気どられる方もいらっしゃるが、こちらは■内（原則的に■イッコは一文字）には納めることができない。

　パルマ、フランス、かと思ったけれども、（パルマは）イタリアであった。では、ビルマ、フランスか、いえ、ミャンマーはイギリスの占領下にあった。その所為でもって現在も混乱が続いている。

　ヒルマ（昼間）、ロマンスは、なんだか日活ロマンポルノを想い起す。

　結局、わたくしには、ダルマ、バランスがピタッときている。
　起き上がりこぼし（こぶし）をこしらえる際にもっとも重要なのは重しを埋め込む位置であるという。その置き方によって、出来上がったダルマのバランスがほぼ決定づけられる。おそらく、人間もそうであって、生まれながらにして、重しの置き位置が、わたくしの場合、間違っていたようである。

　標題のア■■■ンは、アリナミン（Ｖ）の広告であった。ほかに■を埋めるとすれば、

　アフリカン、アメリカン、アラビアン、アライヤン、アスハキン（明日は金曜日・・・本日だけど）、

　アシツルン（足攣るん）、本日も相変わらず攣っている。

　実はもう前から、日常的に用いている携帯パソコンがおかしかった。１日に出かける際もシャットダウンできないまま、強制終了（電源オフ）をして、飛び出した。それ以来、ずっと、セーフ（ティ）モードでしか開けない状態が続いており、困っている。只今はというと、バックアップ用のデスクトップをなんとか、１日以前の携帯パソコンと同じ環境に整える作業を行なっているけれども、まだ、不安感はぬぐえていない。こちら（デスクトップ）も過去に傷がないわけではない。
　ともかく、ウィルスチェック試用版をいただいている最中である。せっかくだから、カスペさんにした。
　でも、にわかにカミナリさんが轟いてきて、本日は早めにパソを閉じようと思う。ノートと異なり、デスクトップは停電に至極弱いし、わたくしはカミナリに弱い。くわばらくわばら。古いかね・・・。

　所用のあと、横浜駅東口のバスターミナルより小港橋をめざした。例によって、運転手さんに確認を取ってから、料金（２１０円）を支払い、混んでいる車内の真ん中付近へと。たまたま、対面式４人掛け席の走行とは逆向きに座ったものだから、途中、風景を眼で流しながら、過去を振り返ることができた。「紅葉ケ丘」は居留地の古いホテルを探し求めて訪ねた県立図書館があり、ココから眺めるランドマークタワーが異様だと以前記した。（拙ブロ；徒歩数帰路０６年５月３日付）かつては、ココから開港間もない横浜村（港）を神奈川奉行所の役人が監視していた。今はというと、ハリスとの開港交渉を進めた井伊直弼像が睨んでいる。桜木町駅を過ぎて、左に折れ、馬車道駅を経て、本町通りを中華街方向へと。ホテルサンポートの確認を試みたけれども、わたくしのピカチュリンは使いものにならない、わずかに、あの落ち着いた建物の雰囲気と異なる様子を感じた。当然ながら、ミセスピアソンの像（拙ブロ；横浜居留地８４番（オリエンタル・ホテル）０６年４月２４日付）まで眼で追うことはできなかった。

　小港橋を降りると、道路の反対側にあられ屋さんをみつけたので、歩道橋を渡って、店内へと。工場の一階にある事務所の片隅で細々と売っていらした。それでも、何人かが、わたくしのほかにもいらした。試食コーナーもあったが、適当に、「マドロス酒場の横濱ビア柿」（柿ぴぃ〜）と「オリーブオイルのバジリコ仕立て　ガーリック風　イタリア産オリーブオイル使用のおかき」（名前が長い〜）を求めた。

［マドロスさんの食べる柿ピーは辛い！］


［袋の地図はイタリア］


［中包は素っ気ない、ただ味とあるのみだが、確かに味はイタリアンである］
（下の地図は、ここあたりに、美濃屋あられ製造本舗がある、の意）


　戻って、調べてみると、同じ横浜市都筑区に美濃屋あられという会社があって、そちらのＨＰによると、ご兄弟が、本舗より暖簾分けされたとある。

　二たび、道路の向かいへ、港、海へと。小港南公園がある辺りを、

　本牧十二天という。



　米軍の接収によって、和田山の麓に遷された本牧神社（旧称を十二天社という）がかつてあった土地といわれている。残念ながら、同社のサイトがうんともスンとも云わない。かわりに神奈川県神社庁の紹介に詳しくある。本牧のお馬流しという祭事が本年は明日（３日）に催されるという。

　ただし、わたくしの目的は、ここにはなく、その先の海員生協やＵＳＳインターナショナルシーメンスクラブなどの一画にこんもりとした木々に囲まれた港脇に建てられた

　横浜北方漁業協同組合記念碑

　である。

（続く）※これから、所用(-_-メ)

　今月半ばより街が俄かに騒がしい。街というよりも（ＪＲの）電車の中、が、である。例によって、ポケモン・スタンプラリーが始まった。平日昼間の比較的のどかな車内が親子連れに支配され、おじさんたちは、除け（余計）者である。
　昨年は延べ３１．１万人が参加して、完全制覇は２．３万人だったらしい。（「気まぐれ日記帳」による）倍率に直すと１３．５倍、大分県のと変わりなく、厳しい。コッチは商品券は必要ないけれども、乗車券はその都度必要になるそうである。９５駅にスタンプが設置してあるので、物理的に一日では不可能と思われる、どうしても、数日間は「お得な」割引切符などを求めて、ひらすら、乗って、降りて、乗っての繰り返しである。ＪＲもせこいものだから、スタンプはエキソト（改札の外）にある。エキナカで儲けて、お子ちゃまからも金を巻き上げる・・・ナカナカ民営化も板についてきたようである。
　さて、もう、車内はアッチコッチでお子ちゃまがゴチャゴチャ、ゴソゴソしており、優れた動体視力をもつといわれるイチロー選手のピカチュリン（ｎａｔｕｒｅ　ｎｅｕｒｏｓｃｉｅｎｃｅより）をもっても、その動きを捉えることはむずかしいであろう。

［お子ちゃまたち並びにご父兄の方へ］
☆駅や電車はたくさんの人が利用しているから、マナーをきちんと守ろうね。
☆ホームや駅の中を走ったり、騒いだりしないでね。
　、と、ＪＲ東日本の方も申しておりますので、「ね」

　わたくしであれば、京成バスグループのこどもんどころパスのほうが、楽しそうだなぁ、と思う。ラリーはある意味与えられたお題を消化していくだけのことであるが、こどもんどころは一か月間乗り放題で東京の東から千葉西南辺りを探検できる。（バスの）車窓から外を眺め、何か気になることでもあったら、ピン〜ポ〜ンと降車サインのボタンを押して、降りてみるのも良いだろう。残念ながら、おじさんは使うことができないので、みんなで使って「ね」（拙ブロ；こどもんどころ２００６年８月３日付）

　明日は所用で横浜に出かける。帰りは本牧辺りへ足を延ばそうかと考えている。十二天が気がかりである。（拙ブロ；本牧十二天、摩利支天・・・テンテンテン２００６年４月１２日付）
　
　夜は、ＭＭ２１辺りで花火大会と、昨日乗った京急線にお知らせが吊ってあったけれども、もしかしたら、本牧山の頂から眺めることもできるのであろうか。いずれにしても、みるつもりはないが。

　もちろん、ＪＲを避けたい（横浜駅にはディアルガさんがいらっしゃる）何者か、おじさんは知らないけれど(~_~)

　本日は、お約束どおり、中国産の、一年以上前に求めて、冷凍保存してあった「う」をかりかりになるまで焼いて、いただいた。「う」っかりして、焦がしたけれど、これも、かりかりの「う」ちであろ「う」。

［只今、かりかり中］※表面、焦げすぎ



　だから、ど「う」とい「う」ことでもないが、百均で買った網が「かりかり」に耐えることができなくて、解（ほつ）れそ「う」で、参ってい〜る「う」。

　越谷レイクタウン駅は本年３月にＪＲ「武蔵野線」南越谷〜吉川駅間にできたばかりで、現状ではほとんど人の乗り降りがない。もっとも数ヶ月もすれば眼前で工事中の商業施設に大勢の人が集まり、この駅も賑わうのであろう。ぽつんと色鮮やかな幼稚園の建物がもう出来上がっていて、近づいてみると、見学会開催というチラシが貼ってあって、ニュータウンに若い家族らが移り住んでくる様子がなんとなく浮かんでくる。一方、時々通り過ぎる常磐線の金町駅を東京寄りに、新宿（にいじゅく）地区の再開発というのがあって、そこには数ヶ月前から、特別養護老人ホームの工事が始まっていて、新たな街づくりにも、老若があるのだろうねと、幼稚園の前を過ぎながら、吉川に向かって歩いた。
　実をいうと広長大なＳＣを眺めながら、途中、人口池をみて、北上していると、もう、もと降りた駅に戻る気も起こらないで、それほど巨大な複合店舗群が開業した折には、皆、ＳＣ内に移動手段として、鉄道がほしいと思ってしまう「大きさ」であって、そのまま、次駅に向かった方が「良い」と判断した。
　もちろん、そのようなことはなく、戻った方がずっと楽である。
　少し、川を眺めたかった。
　ここでは、中川である。この川は下ると、途中、葛飾高砂辺りで西側に折れて、現・荒川に注いでいる。真っ直ぐは、というと、新中川となって、瑞江（みずえ〜水辺らしい名前であるが、実際は瑞穂村と一之江村があわさって、一文字づつ取ったらしい、とはいえ二村ともに、水っぽい名ではある）辺りで旧江戸川に呑まれたのち、ディズニーを左岸に見ながら東京湾に注いでいる。
　こっちの川は、新（現）だ、旧（元、古）だと、複雑である。西はというと、多摩川を頭の中に流しておけば、おおかたの感覚がつかめる。しかし、東は一筋かわにはゆかない。河の数のことを想っているのではない、その成り立ちである。「元凶」はそもそも「旧」利根川が江戸湾に注いでいたことにあるようだ。国土交通省関東地方整備局江戸川河川事務所のサイトをみると、その様がよく分かる。千年前の江戸（もちろん、その頃江戸らしい町の成りはなかったけれども）には北関東辺りから流れてくる大水（河水）を一気に引き受けており、そのことが、水運を盛んにしたという側面もあるが、しばしば大水は暴れ、氾濫（洪水）を招いていたという面倒もあった。江戸に入った家康はまず、この煩わしさを払うため、利根川をより東に追いやった、同時に荒川（名前からも察することができるように、この川も厄介であったらしい）を西にすげ替えた。この河川改修工事を利根川の東遷、荒川の西遷という。

［１０００年前の江戸］（江戸川河川事務所）

［こちらは、現在の川の容］

　今、吉川橋のたもとに立っている。南に眼を向けると、中川が流れ、西をふり返ると、元荒川が越谷市街地を経て、熊谷市付近まで現在の荒川と並流しながら、とうとう合わさることなく、いつのまにか閉じている。西遷による仕業である。一方、（東遷の影響を受けた）中川はというと、ここより少し北にある増森（越谷市）辺りで古（ふる）利根川と岐かれ、それぞれ別々の人生を歩んでいる。
　ただし、わたくしは、今、川の流れを下から上に向かって書いているので、実際には別々の人生がドコカで出逢うとしたほうが正確なのかもしれない。

［吉川橋から中川下流を望む〜吉越橋が写っている］



［中川上流〜古利根川との分流方面をながめる］※元荒川は画像の左枠外を流れる



　ふと、お社が気になった。銘もなく、その由来についてはまったく分からないまま、しばらく、とどまっていた。石彫りの「守」たちも健在であったが、祠は乱れ、お賽銭箱には小銭だけが残されたままである。

［打ち棄てられた御社（やしろ）］



［打ち棄てられた御社を未だにお守リしている？］



［あれれ？祠の中は］



［もしかしたら、まだ、投げ込む人がいるのであろうか？］



［ここら辺りにも何かあったのであろうか？］



　戻って、電子地図をみると、「南百不動尊」とあった。

　南百は、なんど、と読む。

　先ほど通り過ぎてきた人工池の名を「大相模調整池」というが、この辺り一帯をオオサガミ〜と謂ったらしい。越谷市の広報誌０８年７月号にキッズの頁があって、同市の地名についての記述がある。以下、引用する。
《〜大相模地区〜
　大相模村は、明治２２年、西方・東方・見田方・南百・別府・四条・千疋の７つの村がくっついてできた村で、昔、西方・東方・見田方などが大相模郷とよばれていたからこの村の名前になったんだ。大相模という地名は、昔、あるお坊さんが相模の国（今の神奈川県）の大山で、１本のケヤキから２体の不動尊をつくり、１体を今の大相模に置き、「大の相模」とよばれ、大相模になったみたいだよ。》越谷市広報誌０８年７月号より
　この不動尊のことなのだろうか、それについては、さっぱり分からない。橋にたどり着く前に住宅街の真ん中に「謎の御社」もあって、こちらについても、さっぱりで、いずれ、二たび、訪ねてみようということしか、今は書くことができない。

［謎の御社］



　さて、南百の「ど（百）」である。わたくしが育った田舎に百々という場所があって、これは、「どうどう」と呼んでいた。太平洋を臨んでおり、もう、おそらく、これから旧盆にかけて、波の高さが増すような処で、轟音が響くような荒々しさでもって、わたくしどもは決して、近づかないよう言われていた（いわゆる土用波）。この「轟」と「百」はほぼ同じ意味らしい。
　どど、あるいは、どどっどが、前記、轟や百のもととなった擬音であると、「災害伝承情報データベース」というサイトにあった。波濤（とう）、これなども、どどど、であるかもしれない。江戸以前、この辺り（南百）は荒川と利根川がぶつかる音が一帯を支配し、時には、水の神が暴れたのであろう、それを鎮める守が、今は打ち棄てられた南百不動尊、と、結論づけるにはまだ早いが、道路の向こう側、元荒川脇には水神社もあって、当時の護りは万全であったはずである。今はといえば、その限りではない気もする。
　南については、素直に越谷市あるいは大相模郷の南と考えても良いのであろうか、それにしては、南百は東端に近すぎる気がして、むしろ、南は「何」（なん〜不特定をあらわす〜得体の知れない）あるいは「難」（例えば、御し難き、のような）文字の方が分かりやすい。
　橋を渡ると吉川で、なまずが有名らしい。駅に向かうすがら何軒かそういう生業の佇まい（お店）があるが、すべて、「うなぎ・なまず」とあって、その逆にはなっていないところが、寂しい気もする。といえ、わたくしも、なまずを食べてみようとは思わなかったのだから、どちらでもよいのであるが、もう少し、暑気が収まった頃、再訪がてら、ナマズにも挑戦してみようかなとも想っている。
　その前に土用の丑もある。一年以上も前に求めた中国産ウナギを冷凍したままなので、庫内からとりだして、カリカリになるまで焼いてみることにしよう。
　暑中お見舞い申し上げます。

　７月４日から山方面に来ていて、涼やかな空気にふれている。いくつか、目的があって、そのひとつが日帰り人間ドックであった。８日の早朝に近隣の温泉場にある「検査場」を訪ね、所定のメニューに沿って、粛粛と検査が進んでいく。以前、クリスマス（１２月２５日）に受けたことがあり、前夜（イヴ）は呑みたいのに、叶わず、以来、そういう日に行くことは止めた。意外に空いていて、予定より１時間ほど早く（１５時頃）、最後の胃カメラをもって、完了した（もっとも、検査自体は昼前にほぼ終わった）。

　途中、昼食があって、院内の庭に出てみた。ベンチに座って、一服をと思い、みると、ヴィッキ（勝手に名づけただけ）がゐた。近づいても、寝たまんまである。そっと、脇を通り過ぎて、タバコを吸って、彼（？）をみていると、暑苦しいけれども、本人（猫）はもっと、そうなのであろう、試しに寝そべっているアスファルトの肌を触ってみると、いくらかひんやりしていた。たしか、猫は温度感覚に優れていたよねというようなことをひとりブツブツとつぶやきながら、陽射しの下で、半日分を取り戻すように、無駄に、煙を排出していた。

［ヴィッキ（仮称）の寝後姿］




［ポーズをとるヴィッキをとる］



　庭を掃除していた方が、親しそうにヴィッキに話しかけていたので、聞くと、ほんとうは隣のアパートが「本宅」で、何度か帰したが、すぐに戻ってくる、そういう繰り返しが７年続いているそうである。此処のことが、よほど、気にいったのであろう。

　ヴィッキに背中を押されるように、院内に戻り、本日の結果について医師の説明を訊きにいった。

　異常なしである。

　標題の期間というのは、１７日（あるいは１８日か）〜本日までということになる。｢その間」、大阪を訪ねたり、お風呂（スーパー銭湯だけど）へ行ったりと、わたくしとしては、忙しくしていた。いくつか、書き留めたり、撮り溜めたりしているものだから、早く、ブログにと思っていたけれども、そうもナカナカいかない。あれも、これもで、つまりは、つまっている。まるで、昨日撮った写真のように。

［動画と静画が混ざって、無気味な感じに］



　久しぶりに歩いてみた。悪い癖で、戻ってから、電子地図で測ってみる。ほぼ４キロほどであった。地図上の設定は予め移動速度４キロ／毎時としているから、１時間で済むと教えられたが、実際は２時間を要した。
　道草である。
　まだ、実態のない街があと半年もすれば、態をなし、一方で、棄てられた「旧態」をみることにも、そのことについて、少し、書いてみたい、と、思っている。

　先月中旬にその前を通り過ぎたことから、気になってしまって、台東区立忍岡中学校の「本日の給食」を都度、確かめている。５月の分がひととおり紹介されていて、先月の印象（おつまみっぽい）から、一転、中華だねぇ、という呈をなしている。ただし、それを批判してしているわけではない、少し、食べてみたいという気持ちのほうが強い。ちょっと、整理してみた。

［忍岡中学校の給食］


※時間があったら、毎日の給食画像をどうぞ（忍岡中学校サイト・本日の給食）※再掲

　かなり、ワガママな感想であるが、上記（↑）、５月は中華系という結論に至った。ちなみに、わたくしの月間ナンバー１をコクハクすると、４月は２５日、５月は２２日、まったくもって、根拠もないし、共通項をみつけることもできない。さぁ〜て、６月は・・・と、今から、楽しみである。
　牛乳は毎給食ごと付いている、コーシンである。もとは、１９０６（明治３９）年に小石川区氷川下町（現在の文京区大塚三丁目付近）にあった興真舎牛乳店である（本社は現在も同区内に）。１９９８（平成１０）年に保証乳業という、これも伝統のあった乳業メーカーを吸収している。（コーシン乳業株式会社のサイトより）

　忍岡中学校と発祥の大塚三丁目は４キロ程度、現在の本社はその半分程度とより近いけれども、もちろん、ココから毎日（牛乳を）運んでいるわけではないのであろう。
　わたくしは、脱脂粉乳時代であり、卒業間近（小学校ね）に週１回か月１回（記憶が薄れている）、牛乳が出た。只今のように紙パックではなく、瓶であったけれども、その味によって誘われた幸せな気分を今でも憶えている。ただし、わたくしなりには「実験牛乳」と呼んでおり、おそらく、実験だったのであろう、当時はまだ冷蔵技術も不確かだったし、牛乳自体もあまり流通していなかった。そういう頃に、給食でもって、牛乳を供すというのはよほど勇気がいったのであろうと思う。本格的な導入を控えて、モルモットとなったのが、わたくしたちである。

［参考］
給食における牛乳の移り変わり（社団法人　日本酪農乳業協会＝ｊ−ｍｉｌｋのサイトより

　相変わらず琥珀色を好んで呑んでいるけれども、最近は牛乳を切らしていて（買わないから）、ミルキーなウヰスキーを味わっていないし、牛乳自体も飲んでいない。明日は、所用で外に出るので、どこかで、買い求めてみようかと、か、明日の忍中は、はん（飯）か、ぱんか、めんか、と、２か月のデータでもって、あれこれ、予想している。なんだろうねぇ、気になってしまう。ちなみに、昨年の明日は、副菜に豚肉とコーンの煮込み、主菜がなく、はん・ぱん・めん系は黒パン（はちみつスティック添え）、そして、スープ（汁物）としてスパゲティソテー、ただし、これを主菜と考える方が良いのかもしれない。デザート（甘味）はなく、牛乳はコーシンである。［０７年６月１８日の給食］

　想いは尽きない。給食に対する批判や問題は多くある。今はふれないけれども、文部科学省の資料によると、家庭の負担額は月４千５００円（年間５万４千円）、給食１食当たりでは２９０円である（中学校の平均／学校給食費調査／平成１８年５月１日現在／文部科学省スポーツ・青少年局学校健康教育課））。これには、おおよそ１／２という国の補助（税）金が含まれていないので、実質的には１食５８０円となるのであろうか。また、この中には給食を作るための設備費や人件費が含まれいるのであろうか。もう、これ以上ふれても、仕方がない（めんどくさい）ので、以下にいくつかの資料を挙げておく。

［学校給食法施行令（昭和２９年７月２３日政令第２１２号）］※平成１９年７月１日（07/01/2007）内容現在

（法第７条第２項 の規定による国の補助）
第６条の２
　 法第７条第２項 の規定による国の補助は、公立の小学校、中学校又は中等教育学校の設置者が、同項 に規定する保護者（以下この条において『補助対象保護者』という。）に対して、その児童又は生徒（中等教育学校の生徒にあつては前期課程に在学する生徒に限る。以下同じ。）に係る法第６条第２項 に規定する学校給食費（以下この条において『学校給食費』という。）を補助する場合（その補助割合が２分の１未満の場合を除く。）において、その補助する額の２分の一について行うものとする。ただし、児童１人当たりの年間学校給食費又は生徒１人当たりの年間学校給食費についてそれぞれ文部科学大臣が毎年度定める補助標準額に、当該設置者が学校給食費の補助を行う補助対象保護者の児童又は生徒の数をそれぞれ乗じて得た額の合計額の２分の１の範囲内で文部科学大臣が定める額を限度とする。

［香川県丸亀市の例］（１８ページ）

　学校給食費に要する経費約９億７，３５０万円（投資的経費は除く。）のうち、食材費については年間４億９，５７０万円を給食費（幼稚園２１０円／日、小学校２２０円／日、中学校２５５円／日）として保護者が負担していますが、それ以外の給食センター職員の人件費、給食設備費、消耗品費、光熱水費、修繕料、また市学校給食会（給食物資の調達と給食費の徴収等を担当。）運営補助金などは、公費（税金）として市が負担しています。（学校栄養職員の人件費は、香川県が負担しています。）

　ま、どうでも良いことである、と思われて、支払い拒否ということも起きているのであろう。まったく関係のない、わたくしの無責任な思いである。


（参照）スイーツに登場する面々

清見（きよみ）オレンジ（ＪＡ有田”ありだ”サイトより）
日向夏（みやざきブランド推進本部サイトより）
ぽんかん（語源由来辞典より）
でこぽん（有田みかんデータベースより）
お菓子な目玉焼き（東京都狛江市立第三小学校サイトより）

（参考）

吉野家のメニュー
オリジン弁当のメニュー（関西版）
オオトヤ（大戸屋）’キッチンのメニュー

ごちさふさまでした。_゜u＾p゜_